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尊是商周青铜器中首要的盛酒器，流行于商至西周中期。在青铜器铭文中，食器和酒器齐泛称尊彝，但沿袭成习的尊频繁是高体大口的神志。尊一般不错分为两种形势，一是器肩有显然鬈曲的形势，流行于商代早中期，还有一种是雷同于觚的形势，流行于商周晚期至春秋期间。另外还有一种动物形势的盛酒器，也被称为尊。

在成齐博物馆“汉字中国——梗直之间的中中语明”展览中，有一件精好意思的青铜盛酒器，与咱们常见的尊形制不同，它的形制和纹饰作风专有，不仅有足还有鋬（把手），具有专有的文化特征，那等于鱼季尊。

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走进成齐博物馆的展厅，咱们将重逢造型专有的鱼季尊。它是长方形，扁椭状，口沿卷曲外侈。如斯精好意思的青铜器频繁用在哪些场面？器内底的铭文又包含了哪些历史信息？7月6日，封面新闻记者采访到宝鸡青铜器博物院的学术委员会副主任王竑，讲明这件文物背后的故事。

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   \t\t\t\t\t\t\t成齐博物馆“汉字中国——梗直之间的中中语明”特展

主要流行于商代和西周

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使用者的身份较为尊贵

尊，又作念樽，《说文》中纪录：“樽，酒器也，从酋廿以奉之。周礼六尊：牺牛、象尊、箸尊、壶尊、大尊、山尊，以待祭祀客东说念主之礼。尊，或从寸。”《段注》纪录：“凡酒必实，于尊以待酌者。郑注礼曰：置酒曰尊……”商代的尊大多为侈口、高颈、广肩、大腹、圈足。殷墟晚期和西周早期盛行觚形尊，体较觚粗大，器腹略凸出。西周中期出现侈口、缩颈、垂腹、底圈足。

在商至西周中期，尊主要用于身份地位较高的东说念主出席的场面，它亦然乡饮酒礼中不可辛苦的盛酒器。乡饮酒礼是古代推举贤能而举行的一种宴饮礼节，频繁由乡医师主持，管待乡里贤能之东说念主或才高行洁者，而最贤能者为宴饮礼中的主宾。《仪礼·乡射礼》中纪录，宴席中，客东说念主的席位坐北朝南，以东端为尊，主宾的位置设在客东说念主席位的最东端，其余的客东说念主顺序而坐，主东说念主的位置则是坐东面西。

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在酒席中，酒尊设在主宾的东侧，以便捷取酒。王竑先容：“在中国的传统文化中，东方具有罕见的敬爱，为最尊贵的方向，汉以后用青龙标记。尊这种酒器在乡饮酒礼中的摆放位置，不仅被诞生在主宾的东侧，更与使用者的身份息息磋商。即便在宫廷中使用，皇冠客服售后电话号码其摆放位置与乡饮酒礼中是雷同的。”

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   \t\t\t\t\t\t\t鱼季尊，1976年宝鸡鱼国坟场竹园沟4号墓出土

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器内底铭文裸露主东说念主身份

造型刻薄与文化属性相关

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尊也有造型纯真，鸟兽之形的，多见有象、牛、马、羊、鸟等动物，如“三羊尊”“四羊尊”“龙虎尊”“毒头尊”等，其质料有青铜尊，也有陶质。鱼季尊呈束颈，下腹垂，腹下有四扁形虎足，腹侧有一兽头鋬。 颈部饰凸弦纹，腹部饰一周共身的夔龙夔凤纹，有云雷纹衬地。器内底铸有铭文二行六字“鱼季乍(作)宝旅彝”。

王竑先容：“咱们不错从鱼季尊的器内底铭文得知，鱼季尊的主东说念主叫鱼季，在家里名次较小，而鱼季尊出土于宝鸡鱼国坟场竹园沟4号墓，这个坟场的规模相对较大，青铜器比拟多。由此咱们粗略料到，鱼季是西周早期鱼国的大贵族。”

王竑觉得鱼季尊专有的形制特征，可能与其族群文化配景相关，而不仅仅具备艺术价值。“鱼季尊的造型比拟刻薄，这种专有性与它的文化属性相关，比如它可能响应了鱼国民族文化的秉性。鱼国坟场出土文物与巴蜀文化有着千丝万缕的磋商，鱼国很有可能是来自巴蜀地区的部族。”

王竑还提到，凭据文物的发掘场所和期间信息，鱼季尊不仅响应了鱼国的历史信息，还有不本族群和文化之间的相易互动。

尊入诗许多，张旭诗云，“传话尊前客，生计若飘蓬”。杜牧《赠别》诗云，“厚情却似总冷凌弃，唯觉尊前笑不能”。曾巩《虞好意思东说念主草》诗云，“以前遗事久成空，清翠尊前为谁舞”。所谓“尊前”，等于酒尊之前。不论是“尊前”仍是“尊酒”之“尊”，齐是指酒器，如同当天东说念主们说的“杯前”“杯酒”。跟着期间的发展，“尊”字的含义已不局限于酒尊了，如今蔓延出的敬爱，更标记着垂青和尊重。

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剪辑 : 王蕾皇冠足球